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佛教對於嬰靈和墮胎的看法

在佛教中，對於生命的看法是非常謹慎的。胎中的生命被視為一個完整的生命，因此墮胎被認為是殺生。在道理上，墮胎涉及對生命的終止，這是佛教所反對的。然而，實際情況往往更加複雜。例如，若婦女懷的是畸胎或因強暴懷孕，這些特殊情況使得她們面臨艱難的選擇。佛教認為，最終的決定權應該在母親手中，因為她最了解自己的情況，並且願意承擔相應的果報。

Q：嬰靈存在嗎？懷孕多久會有嬰靈？胚胎算嬰靈嗎？
A：嬰靈的概念來自未出生的靈魂，包括但不限於因墮胎、生病或意外流產等原因而無法出生的胎兒。一般認為，當胚胎形成後，便有了生命的開始，但具體的「嬰靈」形成時間並沒有明確界定。胚胎在懷孕初期，或有心跳開始，便被視作具有生命的存在。

Q：墮胎是犯殺戒嗎？佛教怎樣看墮胎的果報？
A：墮胎被視為殺生，因此會觸犯佛教的戒律。佛教強調因果法則，認為墮胎會帶來相應的果報，這可能影響母親的心理和未來的生命狀況。佛教提倡懺悔和行善，以減輕這些果報的影響。

Q：父親不是懷胎的人，嬰靈對父親有影響嗎？
A：雖然父親不是懷胎者，但嬰靈仍然可能與父親的業力相關。家庭中的每個成員都在共同承擔和影響著彼此的業報，是相互連結的觀念。

Q：嬰靈是否需要超度？包括小產／流產的應生未生？
A：對於流產或小產的嬰靈進行超度是常見的做法，這被視為一種對未出生生命的尊重和慈悲。超度的方式包括為其誦經和行善，希望能幫助這些靈魂得到安息。

Q：坊間傳說嬰靈會纏著父母，佛教怎樣看這種說法？
A：坊間的傳說往往基於人們的恐懼和無知，佛教則鼓勵理性看待這些問題。嬰靈纏著父母的說法缺乏經典依據，佛教主張應通過修行、懺悔和行善來化解過去的業報，而不是依賴迷信的觀念。

簡而言之，佛教對嬰靈和墮胎的看法強調生命的珍貴與責任，並提倡在面對困難時通過修行和行善來解決問題，這樣才能真正獲得內心的平靜和解脫。

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